В верхнее тематическое оглавление
Тематическое оглавление (Рецензии и критика: ИЗО (живопись, скульптура и пр))


Выставка посвещена 180-летию со дня рождения Николая Ге. Он родился в 1831 в Воронеже. По рождению был дворянин. Дед художника эмигрировал из Франции в конце XVIII века (по-французски его фамилия писалась Gay). Раннее детство Николая прошло в деревне, а в 1841 году его привезли в Киев, где он поступил в Первую киевскую гимназию. По окончании гимназии поступил на философский факультет, физико-математическое отделение сначала Киевского, потом Петербургского университета. Но вместо науки увлекся живописью. В 1850 году Ге бросил университет и поступил в Академию художеств, где занимался под руководством П. Басина. В академии Ге пробыл семь лет. За работу «Ахиллес оплакивает Патрокла» он в 1855 году получил малую золотую медаль. Работа «Саул у Аэндорской волшебницы» в 1857 году принесла ему уже большую золотую медаль и командировку за границу, в Италию.
Прожил там 12 лет. Был счастлив.
«Портрет жены художника». 1858.

В 1870 году вернулся в Петербург, преподавал в академии. В 1875 году уехал жить на Украину на хутор. В 1882 году познакомился с Толстым. Стал его почитателем. Отказался от мяса, сам пахал и клал печи. Кстати, хорошо получалось, в отличие от сапог, которые тачал граф. Из-за толстовства семья Ге распалась. Жена и один из сыновей сын не приняли его новый образ жизни, а другой сын стал его секретарем. В 1894 Ге внезапно умер.
Ге был необычным человеком, и дело не только в его таланте к живописи. Он искал истину. В течение 30 лет он каждый день читал Евангелие и говорил, что там содержится все, что нужно знать. Первую картину на евангельскую тему Ге написал в 1861 году он написал «Тайную вечерю», которая понравилась царю Александру II. За эту работу Ге сразу дали звание академика, минуя профессора. Но потом начались неудачи. В 1867 году оканчивает свою картину «Вестники Воскресения» и посылает её на выставку Академии Художеств, но картину там не принимают. Друзья художника выставляют её в художественном клубе, но картина никакого успеха не имеет. Та же участь постигает и новое его произведение, «Христос в Гефсиманском саду». После этого Ге примкнул к Передвижникам. Написал несколько картин на исторические темы, в том числе «Пётр I допрашивает царевича Алексея в Петергофе». Выставлялся с успехом. Он был популярным портретистом. Но его самого все это не удовлетворяло. Поэтому он и решил оставить город и уединился на хуторе. Говорят, что с его приездом хозяйство там захирело, но Ге это не волновало.

Новое дыхание дало Ге знакомство с Толстым. Он воспринял его концепцию христианства и стал писать картины на евангельские темы:«Выход с Тайной вечери» (1889), «Что есть истина?» (1890), «Иуда» (Совесть) (1891), «Суд Синедриона. „Повинен смерти“» (1892) и, наконец, «Распятие» в нескольких вариантах.
Эти картины не доходили до выставок – Синод их моментально запрещал. Почему же?
Все дело в том, что в них ярко проявлялись идеи Толстого о том, что Христос был предан, поруган, ужасно страдал, но не воскрес, потому что у Бога не может быть сына. А что тогда остается от христианства? Ге же искренне принял эту концепцию. Он сам страдал, когда писал их, но он хотел донести до людей, что надежды на воскресение нет.
Выставка очень полно представляет творчество Ге. Много портретов. Он успел написать всех своих знаменитых современников: Герцена, Тургенева, Некрасова, Толстого, Салтыкова-Щедрина. Мне понравился портрет С. А. Толстой с дочерью.

Но мне бы хотелось остановиться на кульминации выставки. Это конечно же впервые выставленные рядом «Что есть истина», «Голгофа» и «Распятие».

В «Что есть истина» - утро, в «Голгофе» - день, в «Распятии» - закат. Христос – маленький, рыжий, тщедушный относительно спокоен на первой картине, впадает в отчаяние на второй и умирает в муках на третьей. Это очень необычный и мрачный цикл.
«Что есть истина» 1890. Эту картину купил Павел Третьяков для своей галереи, хотя она ему не нравилась. Вообще-то, собирая коллекцию он руководствовался своим личным вкусом. К тому же он старался не приобретать картин, которые бы вызвали конфликт с властью. Он не хотел, чтобы его выставки закрывали из-за одной неугодной работы. Но, тем не менее, «Что есть истина» была куплена. Неполиткорректный Лев Толстой назвал ее жемчужиной в навозной куче, подразумевая под последней другие картины, собранные Третьяковым.


«Голгофа» 1893


«Распятие» 1894 Ге хотел уничтожить, как несовершенную картину. Но не успел. Умер. При его жизни картина не экспонировалась, ее приходили посмотреть на квартиру. Сейчас она в музее «Орсе». Возможно, вспомнили, что Ге происходил от французских предков.


А от «Распятия» 1882 года осталась только фотография. Картина пропала.


Эскиз. 1893

Эскиз.


Картины последних лет жизни, конечно, производят сильное впечатление.
Но мне понравилась и более ранняя «Вестники Воскресения» 1867.

В верхней, светлой части картины даже не бежит, с практически летит Магдалина. Она спешит передать радостную весть: «Христос воскрес!». А стражники окончили свою службу, идут отдыхать, похоже, они ничего не заметили – ни Воскресения, ни Магдалины. Было тело , а теперь нет тела – значит, можно уйти.
Интересно, как поменялось мировоззрение человека.
Выставка будет до февраля 2012 года. Еще много времени, чтобы ее посетить.